热贡地区以其舞蹈独特闻名，而且所有村民都参与进来。

　　—每年夏天，青海省热贡地区的山上都会举行一种特别庆典——六月会，藏族人认为在此期间山神会借助拉瓦法师来到村民中间，神与神之间也会互相交流。

　　热贡地区拥有几十个藏传佛教寺院，但当地传统的另一个源头是崇尚万物有灵论的苯教，苯教在佛教传入前一直是藏人主要的宗教信仰。

　　每年阴历的第六个月是藏族人的六月会，在此期间，虔诚的村民们认为山上的神明会下山，并附体在拉瓦法师身上，一般法师都是子承父业。

　　村民当曾本在等待着夏琼山神——该地区最神圣山的神——的到来。他穿着特殊服装，长发很仔细地被修剪过，还编上了小辫。当其他村民在呼唤山神名字时，当曾本则进入了一种恍惚状态，开始痉挛和抽搐。

　　当曾本对路透表示：“我已经是这个山神的第三代拉瓦法师了，所以这并非是我自己的事情。山神通过我们三代人显灵，就连活佛也承认这点。”

　　“我认为这是我服务人民的一种方式。这使我们团结在一起，受到保护，因此能为他们服务是一种荣幸。”

　　哥伦比亚大学的西藏专家Robbie Barnett表示：“藏传佛教对神明宗教和个人宗教有着明显的区分。”

　　“前者主要由佛教僧侣所为，追求的是开悟；後者主要由普通信徒为积德行善、求得好的轮回所为……多数藏族人主要关注後者。”

　　拉瓦法师通常需要清净七天，这七天他们要听老者诵经，避免饮酒抽烟，不近女色。

　　当曾本平时很文静，也擅长跳舞。但是在被附体的时候，他的舞步变得很快，舞姿也比较笨拙。

　　热贡地区以其舞蹈独特闻名，而且所有村民都参与进来。

　　当另一拉瓦法师被当地武神二郎神附体时，他用刀在额头切个口子，把血涂在信徒身上。

　　村子里的男人还用钢针穿破脸颊，把疾病从嘴里引出来，这种仪式虽然痛苦，但很少见血。

　　“这种戳穿嘴和後背的方式是一种血祭仪式，”中国藏学研究中心专家表示，“村民通过他们自己的身体向神祭拜，这代表着诚心和兴奋。”

　　六月会结束後，当曾本回到平常生活状态，他也是村里第一位娶了汉族姑娘的人。

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