距国民党仓皇间运载故宫文物赴台已是一甲子。60年一个轮回，重逢仍要面对那缘于初次的诸多不适。19日下午返台的周功鑫说，两岸故宫原本考虑采取“合作展”模式举行“雍正大展”，但最后还是决定采取单纯的借展模式，这主要是顾及北京故宫要求台北故宫“相对无条件提供展品”。

　　在国台办2月11日的例行记者会上，围绕两岸故宫交流的提问，也都聚焦在台北“国立故宫博物院”的“国立”名称要不要改变，台北文物在大陆展出是否会被扣押等似乎有些敏感的问题。对此，发言人范丽青均以“乐见两岸的故宫能够开展交流与合作”作答。

　　28年前，还是新华社记者的范丽青到台湾访问，她去了台北故宫。彼时负责接待的周功鑫还只是展览组组长。范丽青在《故宫宝藏在台湾》的报道中说：“台湾的故宫博物院至今尚未与北京故宫博物院进行过交流，‘但是’，周女士笑着说，‘长期以来都看得到对方的资料’。一位台湾记者问：”何时两岸故宫珍品可合璧展出？‘周女士笑道：“那是政治的问题。’”

　　如今，政治的坚冰已渐消融，具有高度象征意味的两岸故宫交流提上日程亦属水到渠成之举。而回首纠缠故宫文物一甲子的风云，仍有太多令人感慨系之的兴叹。

　　1949年：分隔的国宝

　　南京城一片慌乱，而硕大的十只石鼓沉寂。1949年1月29日，“昆仑号”航船载着1248箱国宝启程，向东南方驶去，这是故宫博物院南京分院第三批迁往台湾的文物，也是最后一批。作为中国刻石类最重要国宝的石鼓，因其太重，而留在了大陆。

　　此前半月，北平故宫博物院院长马衡致函南京政府教育部政务次长杭立武，以“患心脏动脉紧缩症，卧床两周……医生戒勿乘机”为由，不肯离北平(北京)而赴南京。国民党政府行政院3个多月前让他选择故宫文物菁华分批空运南京，被他一拖再拖，此次他也一并回绝。

　　马衡是金石和考古学大师，唐朝出土文物别名“猎碣”的石鼓，最初即是他鉴定为东周时秦国刻石，被郭沫若评为“不刊之论”；他同时也是中国博物馆事业的开拓者，1924年11月5日，当溥仪及其眷属被发动政变的冯玉祥驱逐出紫禁城，“清宫善后委员会”欲将紫禁城改为故宫博物院时，马衡即被聘为顾问，参与文物清理工作，并在1925年10月10日博物院成立后出任古物馆副馆长。

　　世道不太平。在军阀混战时局中，度过直鲁联军欲接收故宫等危险，又在南京国民党政府时期应对了国府委员经亨颐“废除故宫博物院”之议案，很快到来的“九一八事变”，又让故宫博物院理事会认识到来自日本的可能威胁，经国民政府同意，遂于1933年起选故宫文物精品分5次南迁至上海、南京。

　　随着抗日战争全面爆发，南迁的文物又开始西运四川。几番舟车劳顿，抗战胜利后复归南京的文物，又在内战爆发后面临何去何从的命运。1948年11月，国民政府行政院长兼故宫博物院理事长翁文灏召集故宫常务理事召集秘密会议，决定选择故宫精品运至台湾。

　　当年12月22日，马衡在北大教书时的学生、故宫文物专家庄严与同事乘“中鼎轮”军舰随第一批文物赴台。

　　1933年，庄严是亲自将石鼓层层包裹后装箱南迁者，但至其赴台时已15年未曾开箱查看。“因为石鼓留在大陆，无法得知它们的保存情形，因而悬念不已，甚至每一想起即寝食不安”。庄严的儿子庄灵说，直到很多年后得知石鼓丝毫无损后，父亲才如释重负。

　　庄灵随父亲来台时年仅10岁，但对留在大陆“稳重亲和”的故宫博物院院长马衡尚有印象，只是要到成年之后，他才知道，原来这对师生对故宫文物是否要迁运台湾，意见竟是完全相左的。

　　在国民党政府的催促下，马衡一直以“机场不安全，暂不能运出”等理由拖延。据北京故宫博物院现任院长郑欣淼介绍，当时马衡在解放区的亲属，通过地下党组织和他取得了联系，要求他尽可能使北平文物的空运不能成为事实。在国民党的高级官员中，马衡始终是无党无派的，在这重要关头，他做出了拒绝赴台的决定。

　　马衡挚爱的石鼓，现在北京故宫博物院有专馆展出。而60年前除石鼓外，国民党因舱位有限等原因留在南京岸边的还有756箱文物。总的来算，故宫运抵台湾的2972箱文物仅是南迁文物的1/4，然多为精品。

　　两岸的国宝文物，倏忽分隔已过60年。在台北故宫收藏的唐代怀素《自叙帖》，其原包装盒则尚在北京故宫；而乾隆皇帝“三希堂”内的所谓“三希帖”———王羲之《快雪时晴帖》、王献之《中秋帖》和王珣《伯远帖》，作为中国古代书法最精美的篇章，原本同处一室，现在却成了伤别离的见证。

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