巴别塔,PieterBruegheltheElder作,1563.(AnthillMadness)

　　他曾经游历过罗马，也目睹过被时间侵袭毁蛀遗留下的废墟。他很可能也在民间耳闻过关于它的景象：它满城的碎石散落在疯长的野草中，也成为了猎人们涉足的常地，罗马剧场与此同时，以它城市本颇具规模椭圆的外形和蜿蜒曲折的地道扶壁深深震撼了他。而在河流之上，这叫做圣彼得大教堂的座建筑显得如此宏伟，并更让他确信这是个毋庸置疑的建筑帝国。

　　PieterBrueghel在罗马时一度在那些宏伟的建筑上以象牙上作画，在当今却已经失传。之后他于1563年回到家乡佛兰德，以当今挂在维也纳Kunsthistorisches博物馆上的华丽画作作为对罗马丰盛艺术的回馈，尤其以罗马剧院为灵感的源来。除了深蓝的海洋，中世纪的小镇，充斥着隔板的屋舍，教堂的尖顶，红色的屋顶和富态的人群与这片宽敞的绿色平原和谐镶嵌在一起。这是一幅安逸舒适的画面--但它也暗藏着毁灭的气息。

　　这是幅看上去毫无不妥的画面：这座巨塔奋力地伫立着，像没有节制没有目的的生长，被周围平凡矮小房屋更加衬托出无法形容的醒目与出众。从一个扁平的底部建立起7层圆形结构，一条小路螺旋其中，被拥堵着犹如寄生虫般的工人，起重机，和在建的矮小房屋。在它高耸的体内，一些石头裸露在外并由黑漆漆的门引入建筑的最深层。然而仍旧有新的楼层建起，一层生出另一层。一个毫无节制的生长的玩物仿佛有野心要吞下整个世界。

　　这座巴别塔在建筑里犹如疯狂的蚁巢。就像大英博物馆里的巴比伦展览：神秘与现实的展现，Brueghel并不是把这个景象展示给世人的唯一艺术家。巴别塔的主体在这个展览中数量激增，它们都展示着微型模型的精细华美和它代表的注定的毁灭与消亡。其中甚至有一个作品是制作在鞋子上，由MichaelLassel.在2001年绘制。MartinvanHeemskerk的作品则是方形的，基于他了解的原始材料，除了表现这个建筑的本身外他还展示了巴别塔顶被神圣的闪电击打分裂的画面。在一幅匿名的Brueghel掠影系列的荷兰作品中这座城市围绕的高塔燃烧着熊熊大火，逐步分离，并被从风暴中射出的古怪强光所威胁着。也许最奇怪的表达应该是由AthanasiusKirche作的一个17世纪的学者身边盘旋上升出一幅烟雾般的景象描绘了一个摩天建筑的蓝图。

　　这些作品都努力描绘出史诗中的伟大建筑。故事来自于圣经。在洪水之后诺亚的后代在各地繁衍下去，并决心建造一座城市和一座顶可以触到天堂的高塔，上帝便生了怒色，因为他认为如果人类可以做到这样那么“便没有什么可以压制到他们了”。为了打击人类的傲慢，他驱散人们并混淆他们的语言，之前人们都说同一种语言可之后多重的语言混淆在一起使人们变得无法交流人们不得以只好放弃建造这城池和高塔。

　　然而巴别塔的故事仍旧牵动着人们对建筑的想象与创造。这个神话盘旋在每个高层建筑之上；在所有的对于摩天大楼批判的背后都潜伏着巴别塔的幽灵，击打着他们的傲慢。这是个巨大的神秘点但大英博物馆努力展示着它真实的一面。一个真正的巴别塔是你进展便映入眼帘的作品-----一幅由GeorgGerster于1973在空中拍摄的旧照片，黑色的记号是塔的地基，阶梯是从那里不断上升建造的，可以在肥沃富饶幼发拉底河边看到发亮反光的扬尘。这就是古时伊拉克的巴比伦遗址。那座黑色的广场便是那巨型巴比伦宝塔留下的，一座一边上升一边减少其宽度的塔，由古代的米索不达米亚建筑师发明。圣经里甚至有建筑材料的记载：由烘烤过后的砖头建造。你可以在展出的陈列中看到标记着尼布甲尼撒的名字----他统治了公元前6世纪的巴比伦。

　　他的巴比伦是个充满幻想般的繁华，眼花缭乱地充斥着浮躁沉浮的威胁。你可以从那些慵懒的狮子和奇幻的巨龙阴森的逼近这个交织着浮夸的伊什塔尔门的画面中看出。如果巴别塔是这座城市以实际建筑为背景幻想出的，那么伊什塔尔门给美索不达米亚的女神供奉了爱和战争---坚固的并且真实的。在维多利亚晚期考古学家们在巴格达边发现了这失落的古城巴比伦，界这一个德国的考古学小组在90年代早期发掘了这个古址。如果你参观柏林的帕加马博物馆你就能见到他们当年发掘的巨大的蓝门。

　　这个展览对比了神秘的巴比伦和现在考古中的真实城市原形。然而以后现代为前提的展览会让人大失所望，尤其当他们忽略了最重要的事实：Brueghel并不在这里，也不在伦勃朗的Belshazzar的盛宴上，尽管它在并不遥远的国家画廊里。那么为什么这个展览仍旧是引人注目的？因为现实和神秘的过去一样是美的。一只由光滑瓷器釉过的巨龙，有着蛇的头颅，狮子和老鹰的爪抓，在深蓝的天空下跨步穿行，这是众多你可以在城门上找到的修饰的奇幻怪物之一。你可以透过塔的那些荷兰画作以一个现在角度看到考古学家们重塑着活生生的金字形神塔，已经是前六世纪以来一种非常古老的建筑形式。

　　金字形塔式建筑是古人建造作为通往天堂的阶梯使用。上帝会通过这个阶梯来到世间，圣徒们也可以直接登上牺牲着见到上帝。但如果事实是这样，马为什么还会被描述为一个傲慢的触怒上帝的高塔？因为在公元前6世纪巴比伦人侵入占领了耶路撒冷，这个事件被记入了圣经并被认为是对上帝选择人类权威的最高挑战。像巴别塔，“巴比伦笼养”，与Daniel和Psalms的书记载有关，都是其历史根源。犹太人们将巴比伦视为一个充满罪恶，傲慢与奢华的城市。它在圣经中反复的出现，它的衰落被伊塞亚预言了，她在启示录中被描述为“巴比伦的妓女”。

　　展览还展示了AlbrechtDürer's幻想中的伊塞亚，和williamblake描述中的尼布甲尼撒样在地上艰难的搜索爬行，只是没有吃草的怪异举动，这是根据Daniel书中记载的对他的惩罚。这些图像给我们带来了古时美索不达米亚生活的一个静态图像的侧面了解。比如一土制的随便小板上刻有古老美丽的楔形文字。神秘点缀着现实---而现实也在一个远远大于我们感观赏的世界。比如巴比伦人发明的占星术。这里你可以看到他们是如何发明星座并被伊斯兰人和欧洲人带走，发展成为占星学。

　　在展览的最后，还记载了伊拉克战争对考古遗址的毁坏。大英博物馆以它来抗议那些军事基地----那些冰冷的直升机竟在这处神圣的遗址着陆，士兵们肆意破坏它们并从中挖取纪念品。这些图片让人寒心，和展出的这一切一样把人们带进一个末日的繁华，一个古老城市的颓败的情绪中。

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