无论是经济、语言、风俗、文化，金山华裔与台山的祖缘已渐淡薄，甚至放弃。

　　现皇气霸道的美国经济大衰退浪潮席卷全球，大家都留在金山自保饭碗，想这劣势不能一时逆转，昔日黄金气派不再。

　　太公那前几代，寻金的目的地是美国落基山脉(The Rockies)一带，那些日子，男儿当自强，好像不跳出广东就是毛毛虫，有落基山就能挺直脊骨，管他那条船是去澳洲或智利、古巴或是阿拉斯加，反正阿拉(我)去的路线定是前程似锦。

　　说实在，留在外头过一般生活的人是大多数，衣锦还乡的人是少数，能置田建洋房的是极少数，大多都解囊建医院学校马路等基础建设，投入农业经济往外发展，支持孙中山革命，捐献反清活动，连年动荡都坚守及重返故里，不少带着大堆儿女眷属，包括混血的，回国接受中国文化教育，坚持对母国情怀的延续，军阀土匪也不畏惧，用进口红毛泥(混凝土)，钢筋，铁板，建了1800多座中、欧、美、印风格合并的特异碉楼，配备祖先神位、书斋、粮油、大小枪炮、石头、威士忌(不一定是补身，定惊压痛是用意)、天狗、麻雀牌，以备顽匪不退，没心思书画琴棋，大婆、二奶、三姨太总不能三缺一闷着。

　　那是八十多年前的事，有说土匪是自粤北穷山区而来，有说是海盗趁珠江水涨直入台山腹地。当时有位名匪是“单眼燕”，这位阿姐，神枪手也，晚间出动，火枪并用，轻的是镖心(绑票)，山上讲数，5000大洋赎人，重的是全村皆掠，众人闻声脚软，最后燕姐还是被捕，枪毙处决。

　　说句公平话，好男不当盗，好女不当娼，燕姐一帮人被逼上梁山，不无原因。

　　看最近索马里的海盗，不要人命，也不要货，只要赎金，人质皆为上宾，饿得反眼白的非洲乡亲父老视海盗为水上“罗宾汉”，沿海穷得像狗窝的乡镇经济复苏，大快人心，黄金拥有国则群起而攻之。

　　从碉楼远眺田原遍野，从新会、台山、安芬、开平到鹤山，那1800多座的黄金气派盛极一时，最后的一座碉楼建于1932年，土匪可能是灭了，军阀和日侵，归侨都没全离开，大都参加抗战，为何到我这一代人有乡不肯回？是否苛政猛于虎之历劫后世界性大趋势？现在的侨乡都甚贫困，人口流散到市镇谋生，家族乡社解体，留乡的大都是弱势群体，一片破烂凋零，田为外耕，年轻有为的人都往外跑，吃外援不忧柴米的在街头打麻雀等机会去金山，无奈地开摩托，对环境很不满，已三代人了。无论是经济、语言、风俗、文化，金山华裔与台山的祖缘已渐淡薄，甚至放弃。新中国初期拒外自封窝里斗，但同时期美国带起的平民化物质享乐，颓废自我的强势文化一直影响全球。自新中国重新崛起，世界一些人开始对中国又害怕又羡慕，七八座碉楼成为世界文化遗产，游人颇众，而绝大多数的碉楼都荒弃了，厚铁板门锁着，华裔显然没有怀乡的迹象，观光之后便无什么关注，整条加拿大村只有一户人看守，现皇气霸道的美国经济大衰退浪潮席卷全球，大家都留在金山自保饭碗，想这劣势不能一时逆转，昔日黄金气派不再。

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