在孝泉镇待上几天，便会发现小镇自己的节奏。他们没有城里人“周末”的概念，只是遵循着每逢单号便赶场的惯例，于是小镇每隔一天，便显示出截然不同的景象。双号的时候，并没有多少流动商贩，镇上的商铺也显得略微冷清；每逢单号，十里八乡赶场的人将街道堵得水泄不通。在这里很容易触发城市人对以往生活的记忆，卖猪肉、羊肉的小贩用简单的架子支着一根已经发黑的粗木头，上边排列的一个个大铁钩挂着大肉块。一个中医老太太，将熬成石油似的黑色中药在大理石上摊成不同大小的块，贴在病人病痛处，据说能治疗跌打损伤、滞气淤血。她的小诊所里，有人戴着“黑手套”，有人膝盖上敷贴着大黑块，十分有趣。

　　街道旁一溜溜绵长的老屋子，一块块窄窄的木板因为年代久远颜色深沉，天黑时人们把木板插进门槛里，这一天的生活就宣告结束了。

　　找寻老茶馆

　　一个上千年的小镇，必定有它代代传承的核心，它并非地理位置上的中心，而是小镇独特气质的聚集点。孝泉镇在东汉年间出了个“一门三孝”的故事，及至后来这个故事被元代人记载到了《二十四孝》里，名扬天下。男主人公姜诗、妻子旁氏和儿子姜安安的孝顺故事，成了千古美谈。这些年孝泉镇开始搞旅游开发，原本不显眼的“姜公坟”得到了很好的修缮，成为镇上的景点。外人一旦到了姜公坟，很快就会被守着千年古坟喝茶打麻将的人们震惊住。

　　从外表上看，姜公坟是个低矮的古迹，铁锈色的大门，倚靠在修建得高大雄壮的姜公祠边。绕过香案走进院落，三个石头砌成的放生池池水相通，有太阳的日子，至少十来只乌龟会爬到水中的石头上晒太阳。赶场的时候，放生池前边的铁架上烟雾缭绕，香客们赶来敬香。

　　铁架后，眼前突见几个高达两米多的巨大坟堆，分别是姜家一门三孝的坟冢。坟头上插着黄色和红色的一串串布条，与乔木浓密的树叶混杂在一起，每个坟冢的直径有两三米。而围绕坟冢的，是四周鼎沸的人声。三面长长的回廊和院内空地放着近一百张茶桌和麻将桌。这种露天茶馆的闲聊，是一种“没有中心思想的”摆龙门阵，“想到啥子说啥子”。记者十分好奇眼前的景象，无论茶客或者麻将高手全部投入在桌前的摆龙门阵或是酣战中。记者忍不住问喝茶的人：“这里人怎么围着坟堆喝茶打麻将呢，不忌讳么？”茶桌上的几个人哈哈大笑：“忌讳啥子？阴人也需要热闹嘛！他们听听我们摆龙门阵，与时俱进嘛！”

　　茶桌上的客人，是相对流动的。记者4月17日上午来到这里，刚好是个周五的赶场日子，姜公坟院内十分热闹。好些赶场的人将摩托车或自行车放在坟堆旁，眼睛扫视着茶客，看能碰到什么熟人。院内有两张茶桌拼在了一起，十来个中年男子围坐在一起，衣着相对讲究。有晚到的朋友加入进来，一般用不着自己张罗，朋友就会喊道：“来杯茶！”茶杯刚送来，几个朋友会同时起来将一元钱递过去，朋友越是殷勤，来人便越有面子。与记者聊起来，原来他们多是镇上做企业的人，平时忙，但是这个周五的上午却愿意来享受老茶铺的清闲。聚集在一起的朋友，既有富人也有农夫，不过大家仿若兄弟，高兴地享受这一元钱能喝一上午的茶。

　　剃着青皮的马世斌是孝泉镇四大队做砂石生意的，地震后他的生意比往年多了三五倍，钱却少赚了，因为都是乡邻要修房屋，马世斌把卖价压低，不愿意别人说自己发灾难财。一旁的朋友打趣他：“我们马二哥可是面恶心善的人。”聚在一起的企业家算是镇上的富户，孝泉镇地震时房屋塌了不少，很多人要借钱修新屋。于是大多数人将钱借了出去，小镇民风淳朴，亲朋之间借钱是不会有人想到打欠条的。他们说：“我们这儿的人心态好，有钱的人喝茶打麻将，没钱的人也是喝茶打麻将，无非是喝的茶差些，打的牌小些而已。大家互相不攀比。”

　　一般来说，姜公坟茶馆上午和下午接待的是不同的茶客。遇到赶场的日子，制造热闹气氛的是附近农村各地来买卖的人，好多人要先上茶馆泡一泡，才去买些必需品，或者买完东西一定要来喝杯茶。来茶馆的人有很大的随意性，遇到什么朋友也并不一定，但茶馆又是生活中必不可少的一部分。下午来茶馆的人，以打麻将居多，多数是镇上居住的人，上午忙完家务事来这里消遣，相对固定。

　　记者想在小镇上找到熟知本地典故的老人家，人们便说：“去姜公坟，那里什么事情都能找到人说。”姜公坟的喝茶人提到一位90多岁的“郑老师”，此人曾是语文老师，颇有文采，熟知乡情。而茶客让记者寻找老人家的方式是：“不在这个茶馆就在那个茶馆，他戴眼镜，穿着蓝色中山装，衣服上四个口袋，大个头，拄着拐杖，随身拎着一个破包，包里总有二两酒和几颗花生米。你去茶馆一个一个地看吧。”可是镇上各条街巷的小茶馆数目也不少，找这样一个老头似乎不是特别容易。茶客们就会说：“我们祖先湖广问四川都问来了，你还找不到一个人？”于是关于记者找郑老师，成了茶客们可以摆上半天的龙门阵。

　　姜公坟茶铺风味相当本土化，但也算不得老茶铺。镇上的老人家说起当年老茶铺的讲究，可谓一套一套。

　　老茶铺子表面看起来各色人等混杂在此，实则各行有各行的规矩。堂倌被称为“幺师”，文雅的说法即是“茶博士”。好的幺师绝对是整个茶馆的灵魂人物，必须眼快手勤，练达人情。茶碗早已装好茶叶，如果来客落座呼叫“倒茶来”，幺师必要迅速回应：“来啦！某位倒茶！”一手拿着铜壶，一手托着十来套茶具，未及桌前便撒开茶船，茶碗一一落进茶船，刚好撒到每个客人前，铜壶中的开水如银蛇落碗。所谓“酒满敬人，茶满欺人”，茶水刚刚倒好七分满，一滴也不会洒落桌面，整个动作一气呵成，让茶客目不暇接。如果客人叫道“白开水”，幺师便将碗中茶叶迅速倒出，回应一声：“银汤一碗！”看幺师唱和的热闹，仿佛是把茶铺子当做了舞台，如果有客人叫道：“××的茶钱我给了！”幺师便喊叫着收取茶钱，高声唱道：“××敬了！”又会替来客回谢：“谢谢了。”小镇或是城市社区里，一个有脸面的人来到茶馆，人们纷纷要替他付钱，加上幺师的吆喝，来人将会享受到足够的面子。

　　茶铺在旧时同时是生意场，比如猪贩子牛贩子，很多是边泡茶铺边谈生意。87岁的张代鑫记得，他们谈价格从不开口，而是靠“摸手”，外人对价格将一无所知。旧时的长袍非常宽大，谈生意的两人要么撩开长袍一角遮住手，要么将手拢在袖子里，一人出价，另一人摸摸就能清楚价格。比如大拇指弯曲代表“六”，小拇指弯曲表示“七”。

　　茶铺也是人们“断理”的一个重要场所，两人若有了矛盾，会请上各自的亲戚朋友撑场面，当面锣对面鼓地到茶铺讲理。旧时，乡里的保长，或是有名望的袍哥来做评理人。双方都会有足够的时候单独陈述或是互相辩驳，一旦评理人判谁输了，输的一方就将付所有人的茶钱，有时候是几桌，有时候则有几十桌。从此之后矛盾双方都要消停，不再为此事计较。在很大程度上，茶铺子的评理习俗宣泄了人们的情绪，也化解了基层的矛盾。

　　小镇上的移民人家

　　60多岁的兰泰华说，孝泉镇有一句自古流传下来的顺口溜，描述这里的格局，“九宫十八庙，八柏一点红，九滚十三梯”。祭奠先贤和菩萨的庙子散落小镇各处，柏树和红豆树点缀其间，一座由十三个可以滚动的石梯支撑的拱桥是它的特色。据说原本南栅门处有两头石狮，天晴时踩上石狮，能望见三里三外北栅门的宝塔。于是民间又多了一句“晴狮望北塔”的说法。

　　古镇由南北走向的几条街道构成，半边街、桂花街等，现在的镇子在老街道外围又延伸了相对宽阔的新街，但是大的格局并无改变。“太平园”在半边街的最南头，是一个古意盎然的庭院式茶馆。两米多高的石头牌楼，走进大门，一座假山盆景居中，四周围种满桂花树、柚子树、铁树、月季、桃花，会让人误以为进入了一个清代的庭院。茶桌和竹椅围绕庭院。

　　63岁的邓启泰是如今太平园的老板，6年前恢复祖上的园子，在某种程度上也成为他对过去生活方式的一种纪念。记者查阅到的德阳文献记载，由于明末清初的战乱疫病等灾害，四川盆地的原住民人口死亡甚多。什邡县的原住民人口，据清乾隆版《什邡县志》对前明的调查统计，“或从本地逃出，或从远方归来，邑中只有四十九姓计七十三宗，一百多人，余皆在康、乾时期湖广之民以填川西”。而今天德阳辖区内的宗族基本由外省迁来，尤以今两湖及广东、广西迁入的人口最多。于是“湖广填四川”，几乎成为小镇上所有人谈论先辈的起点。

　　邓启泰说，康熙年间，老祖宗从湖北麻城迁到孝泉，曾听说祖辈骑着马去绵竹当官的历史。清同治九年，邓启泰的太爷爷建立了太平园，主要卖牛肉汤锅，也卖茶。邓家的太平园生意非常红火，每天宰杀两头牛，牛肉、杂碎全部卖完。邓启泰的太奶奶人称“邓胖婆”，据说是个菩萨心肠的人，那时候有穷人吃了汤锅付不起钱，按照规矩要头顶一个长条板凳跪在门前，作为惩罚。不忍心的邓胖婆叫罚跪的人起来，还给几个铜钱打发人走。新中国成立后搞公私合营，太平园一夜之间没了。

　　太平园所在的半边街，刚好是德阳和绵竹的分界线，一侧为孝泉镇，另一侧为孝德镇。这里实际上是个回民聚集区，500人左右的回民居住此地，一座300多年历史的孝泉清真寺是全国十大清真寺之一。好玩的是，这里的清真寺并非伊斯兰拱顶的建筑式样，反而是一个非常古朴的四合院形式，31岁的主持马庆磊说，移民的历史在这里表现出了最宽厚的融合。

　　“湖广填四川”是几乎所有四川人描述自己家史共同的背景，清代流传于成都的《锦城竹枝词》描述成都人的血缘变化说：“大姨嫁陕二姨苏，大嫂江西二嫂湖。戚友相逢问原籍，现无十世老成都。”一些老人还会有趣地撩起胳膊给记者看：“喏，我们手臂上还有印记呢，因为我们老祖宗就是从湖广被绑到四川来的。” 广东人的后代说，你若看到镇上有人走路将手背在身后的，就是我们广东人，因为我们祖先是长途被绑来，所以我们养成了这样走路的习惯。遇到陕西人也会这么讲自己，湖北人又说自己的祖先才是这样。

　　兰泰华是相对能够讲清自家祖先移民史的。他在半边街上开了一个小店铺，卖回民的名小吃“果汁牛肉”。果汁牛肉是本地特有的发明，发明人马道庸几十年前苦于新鲜牛肉卖不完易变质，就将牛肉油炸后裹上十三香，并以果汁来浸泡。他无意中的发明，如今成了本地回民最有特色的一个生计，马道庸早已过世，他80岁的儿子马昌恒以自己名字当牌子的果汁牛肉名气不小。

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