邬达克并没留下任何特立独行的建筑理念，供后来者学习继承，也不标新立异地通过建筑来体现什么哲学。在邬达克的建筑中，从早期的古典主义到后来的现代派、新装饰主义，还有他常常运用的哥特风格，这些元素他都运用自如，但却不会完全循着其中任何一种，做纯粹的概念建筑。

　　“他的建筑始终保留着强烈的折衷主义。”华霞虹说。也许就是这种折衷主义，让邬达克留在上海的众多作品既完全西化，极具现代感，又不会与中国文化之间产生格格不入的感觉，显得不协调。邬达克给他的建筑赋予的是“上海气质”，而不是“邬达克气质”。华霞虹说：“邬达克的最大风格就是依据地基建立起最适合的建筑，所以看上去很和谐。我觉得这也是现在的城市建筑中最应该思考和学习的地方。他算不上一个世界级的建筑大师，但是他的确算得上一个非常出色的职业建筑师。”

　　2008年，邬达克逝世50周年。6月，一项纪念他的活动在福州路上的美国花旗总会发起，题目叫做“建筑华彩—邬达克在上海”，展出了很多邬达克的建筑资料和他与家人、朋友的来往信件。

　　美国花旗总会本身就是由邬达克设计的。它的外观是美国殖民时期的乔治式风格(源自英国乔治王朝时代的一种建筑风格，讲究对称和丰富装饰，风格华丽、优美)，整幢建筑轮廓醒目，庄重而富于变化，是邬达克早期最有影响的一座建筑。活动与其说是“纪念”，不如说是“唤醒”，在本来熟悉的建筑中唤醒对邬达克本人的记忆。活动展出的建筑资料远比建筑师本人更为人所熟悉。抱着要领略建筑师设计天才这样的目的去看展览的人，最后会发现他们看到的是上海本身，一座30年代繁华大都市的轮廓。

　　一个非常出色的职业建筑师

　　问：上世纪二三十年代正是现代派建筑兴盛的时期，邬达克也在这一时期创作了自己具有现代派风格的建筑。从整个世界建筑史上看，他算一个现代派的建筑大师吗？

　　华霞虹：不算吧。其实他的建筑风格还是带有很强的折衷主义的。早期表现出典型的古典主义风格，之后的带有现代主义特征的建筑也不是特别先锋，也都有一些古典主义的或装饰性的细节表现。邬达克在当时是比较有名，他很注重把自己的作品拿去发表，国外的一些建筑杂志刊登过他的图纸，其中的一些图纸还被博物馆收藏了，包括很多建筑杂志，中国的、外国的都在介绍他。比如像国际饭店这样的建筑，在当时是上海的第一高楼，在国际上也比较有名。

　　而且，邬达克的声名和当时上海的地位也有关系。那时的上海刚好也是中西文化交流的中心，有很多著名的建筑师都来到上海，或者往来于上海和欧洲之间，邬达克的建筑作品也通过他们传播到全世界。但是说邬达克是一个世界级的建筑大师，那就算不上了。

　　问：也就是说，他不是那种个人风格特别突出的建筑师？

　　华霞虹：对，但是他可以称得上是一个非常出色的职业建筑师。

　　问：那么这和他从事建筑的目的有关吗？为了生存而从事建筑，只是把建筑当作职业？H：怎么说呢，刚开始时可以说是为了生存。他其实本身的兴趣不在建筑，而在考古和宗教方面，但他是家中的长子，所以还是承袭了家里的建筑传统；逃亡到上海之后，又要承担对妻子儿女的责任，他成了家里的经济支柱，所以职业方面的责任感很强。但是说只是为了生存，也不尽然，因为到最后他已经很有名了，也很富有，和很多上海的官商要人也都很熟悉，过着上等阶层的生活。

　　他是一个很聪明的人，语言能力很强，会英语、法语、德语等很多语种，交际方面也很行，所以在建筑这一行业里做得很好。他对建筑的设计方面很用心，也很会和他的主顾建立良好的关系，比如像孙科住宅，他帮孙科(孙中山之子)设计住宅，然后赠送了花园里的雕像。

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