建筑常常是统治者用以引诱、感召以及恐吓的工具，很显然这就是萨达姆·侯赛因的建筑运动背后的深层原因。他的宫殿和纪念物像文身一样遍布整个伊拉克，无法抹去。这样的建筑萨达姆永远也不会嫌多，因为他就是要通过这些建筑告诉国内外的敌人——“伊拉克是我的天下”。

　　在伊拉克的南方港口巴士拉，沿着海岸线有数排十英尺高的铜像直指海湾对面的夙敌伊朗，它们是为了纪念绞肉机式的两伊战争中阵亡的伊拉克军官而建的。它的老对头伊朗在国王时代也同样具有自己独特的纪念碑式建筑的嗜好，不幸的是，这个巴列维王朝建筑“家谱”的尝试最终难逃失败的命运。

　　在巴格达，巨大青铜手握着的臭名昭著的十字巨剑横跨高速公路的城市入口，虽然青铜手雕塑完全以萨达姆本人的双手为模型，但它们却以典型的英国贝辛斯托克郊区风格铸造。在萨达姆生日庆典当天，到处可见密密麻麻的伊朗头盔战利品悬挂在剑柄上摇摆。像这样庸俗的纪念碑，不仅存在于伊拉克，在世界的每个角落也都可以看到。它们由来已久，甚至可以追溯到为庆祝伯罗奔尼撒战争胜利，以及罗马帝国为心爱将领凯旋而建的各种纪念物。在伦敦和巴黎的市中心，有许多脱胎于拿破仑大炮战利品的纪念性雕塑，从中我们也可以看到类似胜利庆典的影子。

　　十字剑的创意完全剽窃于伦敦建筑师迈克·古德的作品。他最先提出这种设计——当然，除去头盔，在沙特阿拉伯作为一条城市公路的路标，虽说有些古怪，却也无伤大雅。但在伊拉克，味道却完全改变了。范思哲关于性和金钱极具煽情的荒诞风格在米兰会被人们带着一种反讽意味穿戴在身，但在米洛舍维奇统治时期的贝尔格莱德却截然不同，在那里剥削阶级的目光只盯着表面闪闪发光的东西和豹皮花纹。在巴格达，一件具有讽刺意味的后现代主义作品都变成了最平淡无奇的建筑宣传品。然而侯赛因的目的不仅是庆祝有争议的胜利和威胁他的敌人，清真寺修建运动可以看做是他对本质世俗的政权体制所做的一种过度心理补偿，用来证明他具有担任信仰的虔诚护卫者的资格，尽管他喜好酗酒和杀戮。

　　作为宣传品之用并不是建筑的唯一用途。2002年底美国向伊拉克派出了两艘航空母舰，与此同时，《纽约时报》头版刊登了萨达姆· 侯赛因在“战争之母”清真寺的一张照片。照片上的清真寺已经建成，距设计方案第一次公开已有四年时间。毫无疑问，报道仍是沿袭了传统的媒体思维，认为外圈的四座尖塔和内圈的尖塔分别象征着AK步枪和飞毛腿导弹。其实这主要是西方的媒体和出租车司机的看法。如果尖塔有尾翼，或是涂着军绿色伪装而不是蓝色马赛克装饰的石灰石建筑的话，他们的看法会可信一些。

　　但是，该清真寺的外圈并没有装备枪炮瞄准器，也找不出AK步枪独特的弯曲弹匣和胡桃木枪托的影子。它们远没有土耳其伊斯坦布尔的尖塔威武、精美，那些尖塔铅笔一样纤细、高耸，非常像一根根火箭。这篇报道的作者在他的清真寺之行过后有点失望：“参观者以前听说内部尖塔顶端逐渐变细，很明显跟弹道导弹在鼻锥体处变细相似，有基于空气动力学的考虑，但现在他们敢断定建筑师的头脑里从来没有这种参照。”然而当时美国上下都笼罩在一片战争气氛中，这种对这座清真寺的夸张解释远超出了建筑的宣传作用。

　　虽然这座清真寺表面上没有赤裸裸的军国主义色彩，但它深层次的内涵很难确定。报纸上的另一张照片是环绕清真寺的倒影池，报道称其形状像一张阿拉伯世界的地图。

　　池的一端，蓝色马赛克镶嵌的底座伸出水面，形成一个小岛，其不规则形状据称与侯赛因的拇指印相同，然而报道没有进一步调查说明如何得出这个惊人的结论。如果这一切都是真实的，那其中的含意就昭然若揭了。据报道，虽然该清真寺阿訇不愿承认其具有好战的外形，但他很乐意透漏其他一些隐藏的含意。他说：外圈尖塔高四十三米，象征着第一次海湾战争开始阶段的四十三天轰炸。内圈的四根尖塔代表4月，高三十七米暗指1937年，水池中喷泉的二十八根水柱象征着第二十八天，综合起来就是1937年4月28日——侯赛因的生日。

　　这座清真寺本身并不能很有效地展示伊拉克对敌人的挑衅，并且萨达姆又怎么可能用西历来显示自己是虔诚的穆斯林呢？如果建造该清真寺真的是有意为之，那数字的力量在此便相当突出了。无独有偶，同一个星期在美国纽约，世贸大厦的七个重建方案中有几个也出现了有趣的数字，理查德·迈耶① 和彼得·埃森曼②设计的塔楼高一千一百一十一英尺，大概他们觉得九百一十一英尺太矮，不足以引起大众的注意吧。丹尼尔·利伯斯金①著名的方案则是一千七百七十六英尺（选择这个高度，是有意想和美国独立的年份相吻合——译注）。

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