大量利用雕塑与绘画手段，造出某种煽情的艺术效果；

　　营造迷幻的、非理性的建筑氛围。

　　人们指出巴洛克艺术风格的出现与当时天主教教廷压制宗教改革运动的企图有关。这是正确的。教廷支持巴洛克艺术，认为它对宣扬非理性观念有用，巴洛克建筑流行的地方大都是天主教占统治地位的地区。

　　但是促成巴洛克建筑的出现和流行还有其他因素。一是社会财富的增加，特别是当国王、贵族、教皇、主教、及世俗富豪手中，积聚了不用于扩大再生产，仅供挥霍浪费的巨额财富的时候，这些人便追求和促成豪华、铺张、炫耀的巴洛克艺术的产生和流行。此外，还有艺术风尚演变自身的因素。当注意节制、注重理性、循规蹈矩的古典主义艺术风格延续一段时间以后，社会上便会出现求新求变的愿望。正因为这样，在17世纪后期，巴洛克风格的建筑、雕塑、绘画以至音乐，成为一种时尚，在欧洲传播开来。

　　巴洛克艺术是繁杂的现象，对于巴洛克建筑的评价历来存在有不同的看法。名之曰“畸形的珍珠”已表达着贬意。但我们应该看到，尽管当时的天主教当局抱有反动的意图，但建筑就是建筑，它本身并不因此而成为反动的、可厌的东西。作为建筑形态和风格，巴洛克建筑突破和超越原先的规则和框框，还应视为建筑艺术的又一次别开生面的发展。伯尼尼说：“一个不偶尔破坏规则的人，就永远不能超越它。”另一位巴洛克建筑师说 ：“建筑应该修正古代的规则，并创造新的规则。”

　　四川新都宝光寺大雄宝殿有副对联，上联是“世外人法无定法然后知非法法也”。巴洛克建筑师懂得艺术中“法无定法”及“非法法也”的道理，他们是勇于创新的艺术家，创造了一种新的建筑风格。不圆的珍珠也是珍珠，它可能发出非同一般的异彩。

　　巴洛克建筑如一切建筑形态和风格一样，有高低优劣之分别。巴洛克建筑中的精品是世界建筑园地中一种奇葩。特别是当巴洛克建筑传播开后，当它与古典主义及别的建筑形态和风格相互渗透融会后，更出现了许多高品位的建筑艺术品。巴黎的凡尔赛宫、卢浮宫，德国众多的教堂和宫殿，维也纳、布拉格、彼得格勒那些优美动人的建筑物，以至拉丁美洲的著名教堂，都与巴洛克建筑风格有密切的关系。可以说，如果历史上不曾出现过巴洛克建筑，如果没有巴洛克建筑师的创造性劳作，欧洲以及世界许多地方的建筑景象便不会像今天这样丰富多采、炫目壮观。因此17世纪的巴洛克建筑在世界建筑史上占有重要的地位。

　　从某种角度看，巴洛克建筑的出现并非欧洲独有的现像，而带有一定的普遍性。以中国来看，北京的明、清官式建筑(如故宫)可以说是中国的古典主义建筑，它们遵从规矩、合乎法度，各种处理极有节制，穆肃而高贵，华丽而端庄。但你离开京城去到偏远的省份，如福建、云南，就可看到脱开规矩，超常发挥，过度装饰，浪漫恣肆的建筑。可以说它们在一定程度有着类似“巴洛克”的艺术精神，在其背后，是那些地区大众的审美爱好与情趣。

　　最后，还应说一说“洛可可”风格。从17世纪后期到18世纪中期，欧洲又出现一种名为“洛可可”的艺术风格。它主要流行于法国的宫廷和贵族社会中。洛可可风格主要体现于室内装饰、家具、瓷器、服装、织物等物的造型设计方面。在室内，多用纤细、柔弱、弯曲的线条，草茎、花朵、花环，以及弓箭、贝壳、涡卷等形象，配合大镜面，用来装饰墙面。色彩则多为金色、粉色、牙白之类。所以“洛可可”以细巧、轻柔、娇媚为特征，带有明显的脂粉气，在家具、器皿、织物等工艺美术设计方面也是如此。“洛可可”的意义与影响范围不及“巴洛克”。

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