他从日本的地理位置讲起，说将地图旋转90°，就会惊奇地发现日本像世界的一个盆子，老虎机Pachinko用来接珠子的盆子，世界上的各个地方的文化，物资，仿佛源源不断地从上至下，可都能够被这个盆子接住。这个比喻是一个叫做高野孟的记者说的，这个记者出了本书，名为----如何阅读世界地图，我特地在amazon查了查，买到了中古的，特别老的本书，同时发现这个记者的确不出名，看来原研哉什么都读。

　　从地理特征上，他提到，日本是这样一个的处境，如果什么文化都接受，会引起混乱(我认为这观点在心理学上非常站得住脚)，所以日本人保留了如寂Sabi，间Ma，这样极简的美学。(*以静制动---我的理解。)他说，作为日本人，他一直被这个问题纠缠，为何日本的美学会有如此特点，直到他理解了日本作为盆子的意义之后。

　　然后他讲日本的近代史，认为日本的近代是个Kibishii时代。Kibishii可翻译为残酷的，痛苦的。锁国，明治维新，战败的体验，经济腾飞，经济泡沫破灭，环境污染问题加剧，必须改善环境污染的现实，日本一步步地走到了今天。

　　他说，日本人常常提醒自己处在世界的边缘，在内心深处永远承认自己不过是个谦卑的乡下人。而正是这种谦逊的姿态，让日本能够保存自己的原有文化。

　　原研哉同时提及了中国。

　　他将中国比喻为邻街突然建起了个巨大的销品茂。日本可能会因其嘈杂而感到吃惊，但这也正说明了世界新经济秩序的形成。磕巴磕巴节俭的日本人看到这些，对比自己经济不况的现实，受到强烈的刺激，也许会心理失衡，但，冷静下来想想，隔壁的是一个埋着5000年文明，有着13亿人的大国，他们等待经济爆发的这一天等了好久，我们怎能和13亿人赛跑。作为日本人不能忘记了禅之意，坐下来，冷静下来，内省，不要羡慕隔壁模仿隔壁而轻举妄动。

　　最后，原说，高度的经济增长时期就像一个人的青春期，是一个不知疲倦的青春时代，可日本，已经度过了这个青春期，进入成熟期了。而真正的文化，独特的美学，正需要成熟的态度。

　　这种始终内敛，沉静，谦逊的文字和态度深深地打动了我。这一章，没有几页纸，却似乎解决了我心里一直以来的一个结，可能这种悟，和原研哉读到高野孟的书时，相同。

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