用“标准”引导发展

　　事实上，智能建筑集成的内容相当广泛，涉及到楼宇自控、安防系统、消防报警系统、绿色节能等20多个细分子系统。如此一来，制定相关的技术和设计标准就显得尤为必要。

　　“早在十年前，我国就开始制定关于智能建筑的相关标准。”同济大学电子与信息技术系系主任程大章教授表示，“直到《智能建筑设计标准》GB/T50314-2006的出台，我国智能建筑发展进入了一个新的阶段，新标准对智能建筑的定义反映出智能建筑已经形成了符合我国国情、符合信息时代特征、符合节能环保时代主题的内涵。”

　　在程大章看来，新标准提出智能建筑以提供安全、高效、便捷、节能、环保、健康的建筑环境为目标，拓展了智能化技术在建筑中的应用，为建筑智能化技术的发展提出了新的方向。而且，新标准注重于系统功能，按照各类建筑物的功能进行分类，对智能化工程建设指导意义更加明确，新标准的实施将推进我国智能建筑健康、持续的发展。

　　作为参与《智能建筑设计标准》的起草人，上海现代建筑设计集团技术中心副总工程师赵济安教授表示，与世界发达国家相比，我们国家整体尚处于经济发展的起步阶段，国内的各地个方面都处于不平衡状态，因此，在智能建筑领域，也存在有待一个发展的过程，主要表现在对“先进科技”认识的理念和“如何应用”科技发展符合世界的需要等方面，随着对这些问题认识的逐步深化，国内智能建筑的发展总体将是更加合理性的趋势。

　　2007年上海国际智能建筑博览会上展出的“新玩意”吸引了很多观众。

　　智能家居是很多百姓的生活梦想

　　盖亚安在？

　　1969年，英国学者J.E.拉弗洛克提出了著名的地球生命体理论——盖亚理论(GaiaTheory)。盖亚(GAIA)是希腊神话中的大地之女神，拉弗洛克通过把整个地球看做盖亚，以强调地球具有类似于生命的属性。其主要论点是：地球是有地圈、水圈、气圈以及生态系统组成的一个生命体，这个生命体是一个可以自我控制的系统，对于外在或认为的干扰具有稳定性。

　　按照盖亚理论，地球与细胞比较，大气层就是细胞壁，空气等于细胞液，地球本身是细胞核、人类和其生存的环境中的物体好比细胞液中的物质等。

　　这个理论并非凭空出世。19世纪，在征服自然的号角响成一片的时代，出现了浪漫主义的歌声。英国诗人亚历山大.蒲柏在他的诗《论人》中写到：生命“全都是但也只是一个宏大的整体的一部分，大自然就是这个整体的身躯。”

　　不知道智能建筑的设计者是不是也受到盖亚理论的影响？建筑同样需要呼吸。作为盖亚肌体上生存的人类，所有活动都会影响到盖亚，人类活动的产物也不能例外。建筑应该是舒展的，和人类一样，成为盖亚的一部分。

　　这个整体的概念也早被人实践，美洲的超验主义哲学家梭罗是最早提出整体主义思想的人。梭罗认为：存在一种超灵或神圣的道德力，渗透于大自然的每一件事物中，人们可以通过直觉，超越物质表象而领悟到那个将世界融为一体的“宇宙存在之流”。

　　1845年的某天，梭罗离开了他所生活的城市来到了著名的瓦尔登湖，他希望以离开工业化社会的方式，寻找一个“真正自然中的家”。他在瓦尔登湖住了两年多，观察各种水鸟、大雁、狐狸、树木和诸多野花，研究了瓦尔登湖及其附近湖泊、河流、泉水的温度以及其变化，观测暴风雨和雷雨，进而写下了名著《瓦尔登湖》。他穷其一生思考有机体与环境的相互影响，并得出了一个明确的结论：“我们脚下的地球不是死的、无活力的物质，而是一个拥有精神的身体；它是有机的、流变的、受其精神的影响。”

　　梭罗用浪漫主义的眼光看待自然。这种思想不是历史上万物有灵论的发展，而且是针对当时工业化浪潮及其机械论哲学的反思。

　　当人类文明穿越工业化浪潮，进入到信息化时代的今天，人类居住环境与生态问题的冲突日益激烈。“2008年的第一场雪，被任何时候都来得更猛一些”，春节前，那场席卷我国的长江中下游流域的五十年一遇的冰雪，让人们看到了自然的力量：盖亚在生病！

　　人类活动极大地影响了地球的生态，甚至有人极端地认为：“人类本身是盖亚的癌症”。马克思也就告诫我们：“不要过分陶醉于我们人类对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利，自然界都要对我们进行报复。”

　　聪明的人类不要忘了，盖亚一直在看着我们。

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