　　八十年前的二战期间，一架英国派往中亚白沙瓦的飞机被劫持，当飞机在途中迫降后，四名乘客迎着冷风打开舱门发现了一个名叫香格里拉的世外桃源：雪山丛中，有一个蓝月谷，这里居住着各路精英，他们像兄弟姐妹一样和睦相处，生活富足；这里有三角钢琴、西方文学经典、宋代的瓷器，甚至还有肖邦未曾来得及公诸于世的音乐和让人魂牵梦绕的建筑群。

　　残酷的二战粉碎了很多欧美精英知识份子对世界的希望和梦想，也粉碎了东方人对和平与安详的渴望。受困于城市的高楼大厦，这群迷茫的一代在二战后一直寻找心中的香格里拉作为家园。自此，香格里拉已经超越地域概念，成为东、西方世界一直在寻找的理想人居住宅的代名词。

　　就像曾经的香格里拉，住宅总是承载并放大着人们对幸福的渴望与追求，每个民族、每个时代都有一个自己梦中的香格里拉。在中国住宅经过统分统包、商品房的萌芽与初步发展，到住宅商品化狂飙，中国人内心对香格里拉的渴望再次被唤醒。

　　金地率先捕捉到了城市进化中这种逐步显现的隐性需求，提炼出“引领人本生活”住宅产业精神内核,以强烈的产品品牌意识率先步入人本住宅新时代。从“科学筑家”到“引领人本生活”，金地的企业哲学与产品哲学与中西传统文化精神一脉相承，以人为本，回归人的内心，尊重生活的本质，倡导了一种更深层次的居住价值观：工业革命从劳动中解放了肉体，人本住宅将从肉体中解放精神，把城市还给人类。

　　人本住宅：回归并尊重人性

　　青砖，灰瓦，四合院，几颗瘦竹，聚集而居，邻里之间欢声笑语，这是中国古代住宅的经典模型。几千年来，在以“仁”为儒家思想核心的中国传统文化影响下，形成了否认个人利益注重奉献的社会关系、崇尚道德、贬抑人欲的“重情”思想，以个人的社会价值是否得到满足为人生价值取向。

　　作为建筑的本质，文化是建筑的灵魂。中国建筑塑造了中国人偏于宁静、安详、含蓄、内敛的民族性格与心理气质，关注的不是建筑的抽象功能而是人的精神要求和心理感受，表现在建筑上以极具秩序的建筑突显出其世俗性和现世性。

　　与中国人本思想强调的清心寡欲、克己修身不同，西方文化强调以欲望为基础的个人主义、功利主义，形成了以个人价值是否得到满足为基本单位的人生价值取向。在建筑上除了讲究科技对功能的满足外，还承载了极强的艺术情感，以表达个性的张扬，从而确立一种通过驾驭技术理性实现价值理性的建筑观。

　　亚里士多德说，人们聚集到城市是为了生活，期望在城市中生活得更好。但工业革命形成的物质财富给人和城市带来的是束缚而不是解放，城市居民对居住的社会性和功能舒适性的要求从来没有如此强烈。在两种人本主义思潮的作用下不同风格建筑的弊端开始显现：中国建筑社区和谐但不舒适，西方建筑舒适但是孤独。

　　城市的本质是“人”，城市进化本质上是经济形式的变化。工业革命造就了现代都市，把肉体从劳动中解放出来。但效率的不断加快，环境压力不断加大，都市精英身躯越来越疲惫，内心越来越不快乐，欲望边界不断延展，剩下的是人与建筑、城市之间的异化和日渐标准化的笑容。

　　从“科学筑家”到“引领人本生活”，金地的人本企业哲学与产品哲学吸收了中西传统文化中人本主义的精华，在尊重建筑发展史的基础上敏锐地捕捉到了城市进化进程中人本住宅的社会性和个性需求。

　　金地的人本主义并不是狭义地指以个人为中心，而是包括人与自然的关系和人与人的关系。“引领人本生活”正倡导一种更深层次的居住理念：在科学筑家的基础上更关注人的精神需求，利用科技和人本的螺旋提升来实现肉体和精神的自我重建和超越，延展生命的维度，在居住空间上越来越回归本质，在生活方式上更加寻求精神认同，并为圈层交流提供最大限度的可能。

　　金地正在打造一个现代感香格里拉人居模式的内核：用心灵来驱动产品设计，以人的需求为根本出发点，为客户提供与其个人价值和社区价值高度契合的产品，最终实现其生理心理均能舒适自在的享受型生活体验。在金地看来，中西“人本”的结合是中国现代建筑的精神内核和产品灵魂，这既是一种对中西传统文化的回归，也是基于当下时代精神的创造。

　　金地回归：人本住宅再出发

　　“采菊东篱下，悠闲见南山”与“采菊时不被暴晒，春天一样可以看到菊花”，这是现代人们心目中的香格里拉生活蓝本，但客观上，这种世外桃源和现代科技的综合体在过去住宅产业爆发的十年离我们并不是越来越近。

　　在当今强调快速复制和快速开发的住宅产业，在销售额跃进的诱惑之下，越来越多的企业跑得太快。在过去的十年中，他们已经背离住宅的初衷，不断删减对人性本源追求的细节而寻求快速简单的复制，造就了隐私却孤独、独立但不便利、豪华而不人性的家庭的附属品，忘却了家最本源的含义。

　　在中国住宅行业量产高歌猛进的十年之后，一批新兴中产阶级正成为住宅市场的主力购买群体：他们有着良好的教育背景，独立的审美观和价值偏好，更加追求创新、品位和时代感。产品上，他们对内更讲究舒适与品质，对外则追求与自然、邻里的和谐。他们都需要找到合适自己的圈层，希望在自己的社区里能找到归属感。

　　十年之后，在改革开放和中西结合的背景下成长起来的新兴中产阶级越来越多的拥有话语权，他们对那些没有生命力的程式化产品，提出颠覆性的中西结合的人本主义修正。中国住宅产业已经到了从追求简单的量变到必须追求质变的一个发展阶段。

　　这不是一种简单的居住沿革，这是新兴财智阶级一种新兴生活方式的诉求，代表着新富阶层在人居范畴的话语权，世界观以及立场：诚实的面对生活，永远忠诚于“自我感受”，让住宅跟随自己内心的灵魂。

　　我们不能回归到当初的香格里拉，但可以留住这种住宅的精神内核；我们不能选择城市，但可以选择建筑。

　　通过中国的以家为本的社会结构和西方的以个人为单元的社区相互融合，在与中西文化、建筑发展史和城市进化一脉相承的人本理念下，金地在十年之后再次出发，通过住宅的社区标签化批量创新，为中产阶级寻找回家的路：金地在科学筑家的基础上，正通过产品系列的划分，赋予产品精神气质，将一些志趣相投、价值取向类同的客户聚居在一起营造一个稳定的社区文化，打造社区微生态环境和社区文化圈层，为圈层交流提供最大限度的机会与可能，营造金地住宅的浓厚人情氛围与强烈归属感。

　　为此，金地在2011年推出了褐石、名仕、天镜、世家4个产品系列，未来将覆盖金地50%的项目数量。“褐石、名仕、天境、世家”四大系列均有清晰、鲜明的产品特征和人本价值主张：褐石代表的是中产阶级引以为傲的优雅和品味风情，名仕是为新富阶层打造的文化社区，天境代表了第三代享受型豪宅居所，世家则是要打造百年经典的传世居所。

　　金地的四大产品系列不仅是对“人本”思想的一次创造性回归，更是一次引领未来的系统设计。它们承载着金地住宅产品所营造的反应相近客户群体生活价值的人文、人性和人情。四大产品系列的正式推出意味着金地产品从项目创新转变为系列化、规模化创新，率先步入人本住宅时代。

　　随着消费结构的不断升级，未来的居住更加凸显对人性的关怀，更加注重对生活方式的创新，越来越多的中产阶级会从住宅产品中找到更接近的自我，引领人本住宅趋势的金地实现更有智慧的增长值得期待。