建筑的记忆与想象就在长沙这样漫长的对别的城市难以企及的岁月，在长沙城里不经意间缓缓展开。

　　启

　　维克多•雨果在29岁时写道：建筑是石头制作的书本。

　　你必须理解这个人，这个一度被人戏称为“雨哥特”的哥特式建筑发烧友所说的话。

　　所谓记忆，无非是一种对过去的想象。城市以三种方式保留它的记忆：建筑器物、文字文献、口头讲述。想象则是面对这三种方式的一种创造性的还原，它可以依循这些历史的遗存，重现历史的感性，复活历史人物，感受历史风云，体认逝去的时代。

　　建筑——那些石头书籍，那些永恒的、串联着无数岁月和记忆的、融汇着雕塑、绘画、秘密经文，兼做史册功能的石墙，那些中国的建筑——被博尔赫斯和卡尔维诺们津津乐道的凉亭、花园、雕花的窗格和流水园林在时间的狭道中被白蚁和火灾销蚀着。石头的建筑只限于北方的边塞或者江边的故垒，单纯的铁锈味和血味，比起那被史家记载的脂粉、调味品、鲜花和檀木香味来显得薄如蝉翼。所以，也许至今中国人仍然无法感受到一座建筑，乃至一座城市对于中国的意义。

　　杜牧诗意中始建于1792年的爱晚亭在近三百年后已然朱颜凋零，而长沙城在经历了1793年、1840年、1911年之后，又加上了1922、1938年。百果园巷、化龙池巷和太平街区，多么美丽的一些词汇，但骤雨和白蚁一般的时间，使记忆中的长沙城就像旧胶片中的影像一般不断地斑驳发黄变迁。必须有一些东西用来记载长沙，中国的史册已经告诉你一个教训：必须有一个忠实的史家，对流逝的时间予以记录。否则，逝者如斯，朝丝暮雪，即使是石制的建筑，依然有崩毁的一天。记忆被中断，书籍被焚毁。大地不会用语言回忆起曾经树立在它身上的那些楼宇、花园、桥梁和寺庙，而文明，再一次失传了某一根血管。

　　建筑的记忆与想象就在长沙这样漫长的对别的城市难以企及的岁月，在长沙城里不经意间缓缓展开。

　壹 思想与建筑

　　岳麓书院与湖湘学派的残明遗献

　贰 文学与建筑

　　寻找谢冰莹的爱晚亭

　叁 历史与建筑

　　湖南人与近代史

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