作为深圳新崛起的一辈室内设计师，洪忠轩对中国元素的理解有点出乎意料，原本以为会更多的充满西式的解读方式和审美情趣，访问后才发现，原来中国元素早已刻在每个中国人的骨子里了。洪忠轩对中国元素的理解依然是传统的、古典的。

　　观点网：在您看来，室内设计中的中国元素应该是什么样的？

　　洪忠轩：有两个字比较有代表性，就是“神韵”。

　　观点网：神韵？怎么理解呢？

　　洪忠轩：一般来说，中国人都是比较含蓄的，不是很直白的去表达某些东西。但是这种含蓄里面呢又带有某些张力、爆发力的那种力量感，并不是很柔软没有力量感。就像我以前说过的中国的东西就像一个张弓待发的箭，这种意态是很有冲劲的。而且中国是很讲究人伦的，通俗一点就是民俗艺术、通俗艺术分化也是不大的。不像西方，西方有时候两极分化是很强烈，像罗马的帝王阶层就特别明显，那中国还不算两极分化得太明显。所以中国是带有一种民俗艺术的类型。

　　比如说就像春节，是一种自发式的力量在感染整个中国，不是通过某个朝代或中央要下达任务，不是的，这些都是自发性的。

　　观点网：但是回过头去看中国古代的一些建筑，包括设计和里面的陈设，实际上还是有体现君权的权威。特别是在北京，像故宫、天坛，不管是饰品还是陈设的方式，无一不体现君王的尊贵。这样看来，中国也是有这种传统的。

　　洪忠轩：一些。但不是纯粹的君王体现，而是跟神有关。中国就算是帝王也把他跟神话联系上了，不会直接讲帝王阶层的。中国最重要有一个接替法，比如说天坛是以祭奠某些神明为主，去追求所谓天人合一。所以要人和神相通，所以这也是人和神的问题。

　　观点网：在现代设计中，中国元素和西方设计风格还是有很大的差异性，那么如何在设计的过程中统一协调两种不同的风格呢？

　　洪忠轩：这个还是一个文化层面的问题。解决这个问题我们可以采取一种叫“浓缩”的方式，也就是“提取”。这里的提取不是以前说的把东西放一点点过去，而是提取他的精神。我的概念是以点概面，以微观取代宏观的一些东西。

　　观点网：可以举例说明一下吗？

　　洪忠轩：比如说，奥运会的标识是一个印章，那印章是很微小的，就可以拓展。比如一些商业设计，用到长城的某个细小的部分。比如一朵花，可能花芯里面的某些部分，马上变成了新的图腾，可以用到非常宏大的地方。甚至可以是几根草、几棵树的根部，可以把他放大成一个建筑。几个树根别在一起，有可能铸造一个鸟巢。

　　观点网：您的意思是提取一小部分，然后放大的去运用？

　　洪忠轩：就是这个意思。我们要在显微镜里看东西，把他放大，这是一种手法。现在西方很多是把宏观的变成微观，把天马行空、宇宙的运用在实用的物品上，是宏观变微观的。那我们就可以做微观变宏观，可以转化。

　　另一个就是我刚才讲的接替法，怎么接替？中国的图腾、语言都是一种转化。比如我们说梅兰竹菊是最通俗的，那我们就可以拿这些来表现人的品德，而不是这些植物本身。这就是接替，不会直接告诉你。这个就是一个根本，那么我们在设计建筑、室内的很多东西的时候，表达又很忌讳直白，就可以用这种办法。

　　观点网：最后如果要您推荐一个具有中国元素的物品，你会推荐什么呢？

　　洪忠轩：应该是屏风。屏风有很多种，什么漆木的、镂空的、镶玉的等等，但是屏风的内容可以表现得很广泛，不会受到材料的限制。

　　观点网：但是现在人很少用屏风。

　　洪忠轩：对。屏风只要是在大的空间中做隔断的作用，现在的房子越来越小，已经很对间了，也就不需要屏风了。可能现在屏风更多不是作为家私，而是作为艺术品。一些有钱人就会用屏风，一是他房子大摆得下，二是他有这个层次去理解屏风上的东西。

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