这两部著作，一如他们的右派前辈，叙事平和、解嘲、机智、幽默；一如前面那位地震家里死了4口人的老者，很朴实很宿命地讲述着惊心动魄的故事。

　　他们的故事好像不完全是讲给别人听的，同时是讲给自己听的。像是自言自语，自我救助。故事告诉了别人，其实也是解脱了自己。自然和人为的巨大灾难降临的时候，压在身上的东西太沉重了，你会在这种达观和幽默的叙事中看到一种卑微的持续的不满、不服，和害怕伤及自己也害怕伤及别人的有节制的唠叨。经受如此苦难，我唠叨一下还不行么？

　　在成都召开的一次汶川地震的学术研讨会上，一位人类学家说，四川人有自己独特的文化人格，不研究这种文化人格，就不可能进行创伤心理治疗。他不相信北京、上海的心理学家唱呀跳呀能解决多少灾民的心理问题。这个说法有一定道理。

　　无论面临怎样的灾难，四川人有自己救助自己的一套生存策略，生命哲学。什么是达观？达观就是不认死理，不较死劲，东方不亮西方亮，另辟蹊径。什么是幽默？幽默是一种宣泄，一种渺小、无奈和恐惧的心理宣泄，转换看世界看事物的方式、角度，变被动为主动，进行自主自洽的自我拯救。总之是“因势利导，顺其自然”，顺势应变。

　　这也是李冰治水，兴修都江堰的思想。这种治水思想让成都平原成为“天府之国”，2260多年享其利，由治水而治国，渐次演变为一种政治哲学思想。

　　四川人在以自己的方式向自然向人类表态。这种表态是血液中的，命定的，如同所有发生过的大灾难，依然不可逆。如此应对灾难，不啻是人类社会一大财富。

　　地震20多天后，我去了四川灾区。我最关心都江堰。二王庙已经震毁关闭，都江堰还在运行。我研究水利，都江堰是我百去不厌的地方。这里有四川人的大智慧在。这种智慧，治水也好，治国也罢，亘古不变地摆在那里，没有任何歧义。至此，谁笨谁聪明，高下立判。

　　2001年我在青城山写作，常去都江堰岷江畔的大排档宵夜。临江100多米，江水滔滔，大雨磅礴，灯火通明，吃客觥筹交错，喝五吆六，吃的波澜壮阔。有人说，都江堰人有“五块钱消费”一说。早上起来，洗漱毕，吃了早点，搭辆三轮车去茶馆，要一杯茶，中午饿了，要一碗小面，该聊天聊天，该睡觉睡觉，傍晚时分再搭三轮车回家吃夜饭，一天下来，除了早晚两餐饭，五块钱搞定。煞是逍遥自在。

　　跟成都一样，早前都江堰是一派成熟的市民社会景象。消费是分层的，各个社会阶层都可以在适合他的消费层里找到安逸所在。而且各层级之间互不妨碍，且不封闭，你过你的，我过我的，自得其乐。四川人，不管是谁，只要安逸了，就搞定了，应该有比较强的社会灾难自修补能力。

　　都江堰这回伤筋动骨了，市区百分之七八十的房子被震坏。岷江边的大排档还能开张吗？车开过去，沿江两排一二百米整修不久的大排档空空荡荡，一片萧条。陪我去看灾区的老彭说，今天你来算是运气，有一家饭馆开张，地震20多天，都江堰街上没有开伙的馆子。他都是经常吃方便面。

　　老板娘给我们掺茶，我问，怎么开张了？她说，等不得喽，瓦抖松了，自己雇人上去拣了。我问，其他人呢？她说，跑地震还没回来，马上要回来了，要不然咋过日子？

　　一会儿，顾客就坐满了，大桌的饭菜端了上来。

　　都江堰回来，去雅安灾区。雅安是我的家乡。去那天，6月12日，刚好是地震满月。雅安市委副书记张锦明接待我，她的手机响了，有一条短信，她一看，笑了，是一个段子。

　　她念给我们听：

　　“各位同志，接上级通知，为了纪念地震发生一个月，请大家今天下午两点二十八分自己抖动两分钟，以表达我们的众志成城，重建家园的决心。特此通知！”

　　本来是谈灾情，谈灾区重建的事儿，挺庄严。可听完段子，在场的人都大乐。

　　她念完后说：“发给你。”我接到后，顺手又转发了出去。

　　转发对象包括正在都江堰救灾的老彭。老彭是都江堰市的名人，认识的人多，想必转发的人更多。

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