人因宅名，宅因人存，是说人与宅子之间的一种直接的相互关系。凡是名宅，总能够透过历史的帐幕看到人物在里头活动的身影。比如我们口头上常说起的某某故居，某某名斋(甚至某某草堂某某茅庐)，其所以流传至今是因为某某曾经在这里活动，于是单纯遮风挡雨的场所，也就演变成历史传承的载体，成为活的线装书，从建筑的功能衍伸出文化的功能。

　　也有人因宅而名的。比如在历史上政绩平平的滕子京，因为重新了岳阳楼而和范仲淹《岳阳楼记》一起流传千古，以至于每一个登岳阳楼的人，都要先念叨一遍他的名字：“庆历十年春，滕子京谪守巴陵郡……”

　　当然，细细考究起来，还要算宅因人名的情况居多。只要名人曾经在此居住，就算一间破茅房，也会成为众人瞻仰的圣物。刘禹锡不早说了“斯是陋室，惟吾德馨”嘛，比如南阳诸葛庐，西蜀子云亭，建筑上本无特异，却也被视为佳处。

　　当然也有出于政治需要和以振兴一方经济为目的的。比如韶山冲里头那座早在1961年3月就被国务院公布为全国重点文物保护单位的毛泽东故居，不但保留了东头的13间半土砖瓦房，连西头邻居家五间半的泥坯茅房也保留下来，真是一人革命，全冲光荣，只可惜那位邻居是个无名英雄，要不然他的子孙也可以坐收门票了。

　　近来许多地方都以发现名人故居为能事。在泰州兴化儒学街上，有人想考证一间约20㎡的瓦房曾为明朝御史黄建中的故居，因为如此一来，这间风雨飘摇中的危房，不仅可以为其主人带来丰厚的回报，而且能够成为当地旅游的一大景点，这一考证据说花了十年，如今终于可以板上钉钉了。比泰州人更为执着的是北京未英街50号院落的居民，从建国初期，他们就认定这个院落曾是吴三桂从财主手上买下送给陈圆圆的。一些老住户回忆说，当初这个院子还保存完好，房与房之间有十字走廊相通，亭子、假山、养鱼池、月亮门等，非常漂亮。但在民国期间办了商学院，多数建筑物经过改建，成了不中不西的一个混合体，加上陈圆圆当时基本上不需要固定的住所，因此谁也不能断定其确切归属。

　　宅子和名人攀亲，当然也有另一好处，就是可以为其搭乘时间的列车提供久远的通行证，因为名宅即使坏了，也会有人重修，例如南昌滕王阁重修过29次，贵阳甲秀楼重修过13次，这两楼虽然是木结构，然今人仍可一睹其芳容。周刊第497期以深情的笔触缅怀了那些曾在历史上昙花一现的建筑珍品，读后着实令人扼腕。如果有了名人的魂魄附体，也许伟大的建筑可以不朽，而已朽的建筑也可以复生，如此一来岂不也是一件美事？

　　现在房子拆得很厉害，值得提醒的是，主拆者必须多点前瞻性。说不定这座房子的主人若干年后就成了呼风唤雨的名人，如果故居拆掉了，日后岂不是要另外找个地方，按照回忆中的模样，重建之？

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