近代工业革命的迅猛发展和世界人口急剧膨胀，将建筑快速推进一个工业化大生产的时代。为了满足人类基本居住需求，建筑商们、建筑设计们不遗余力的大量的制造着功能型建筑产品来满足这种需求，很长的一段时间内这种工作成为建筑界及设计界的主流态势。建筑是功能型产品的观念被不断强化和放大，围绕这个核心而展开的各种设计大行其道。由于科学技术和材料的发展，功能主义的推波助澜，设计师们很快的用自己的专业集体为世界制造一类先进的、科学的易复制的建筑模式，这类模式在现代的传播方式下，快速传播到了世界的每一个角落里，你走到哪里，每个城市都是以高楼大厦为主要特征，以至于没有办法清晰的知道自己在哪里。而当你再步入这些高楼大厦的室内空间时，你也没有办法获得太多的意外和惊喜，都是大同小异，我们的城市、我们的空间、我们的生活也在这类模式下被模式了。

　　我们面对着我们模式的城市生活，人类开始对这种因功能主义而出现的建筑生产和设计模式持怀疑的态度，很多有责任的艺术家、建筑师学者开始反思。有些前卫建筑设计师们开始回归到的建筑的文化特性象征性等特性。并借助新的建筑技术及材料来实现他们的理想。由于他们的努力使得建筑从功能性空间产品的枷锁中挣脱出来，进入一个多元化文化空间产品。尽管这类作品还不是主流，但是给我们的建筑界提供了某种榜样的作用。让许多躲蔽在功能主义树荫下并分享着功能主义带给他们各种利益的设计师们羞愧，使得其中某些建筑设计师不得不去面对某些问题，并作出一些改变。

　　我们将一些走在前沿的建筑设计师及室内设计师的作品进行比较深入的研究便会有许多的发现。并可以从这些作品强烈的感受到有些观念和形式，已经成为了一种呼之欲出的新态势，建筑设计师开始利用先锋艺术的各种观念和形式介入到建筑的设计中，先锋艺术取得一些成果开始成为和攻击功能主义的武器，在国外许多建筑师本身就是先锋艺术的实践者。装置艺术是先锋艺术的主要形式之一。装置艺术因其开放性的形式和观念，同时因其便于塑造纯粹性精神文化的空间特性，而广泛流行于国际艺坛。由于建筑也是空间作品，它需要装置艺术塑造纯粹文化空间的特性来提升建筑空间的文化特性。所以装置艺术的各种形式和观念正在知觉和不知觉出现在建筑的设计中，在传统的建筑设计中建筑设计们总是通过雕塑、绘画等传统的艺术形式来来提升建筑的文化特性，绘画和雕塑在建筑空间起到只是一个点缀作用。而装置艺术可以通过其形式和观念运用建筑的材料和技术来塑造成一个完整的空间，而不是一个点缀。也就是说建筑空间本身就可以成为一个具大的装置艺术，装置艺术可以成为一个建筑作品，装置艺术和建筑共同在空间的名义下实现转换和合并，建筑一旦成为大型装置艺术，它可以重新装置城市，将城市的文化特性发挥到极致，让城市不再是石屎森林的身区壳，而是有灵魂、有思想的生命体，并让建筑真正回到文化建筑的层面上来，建筑室内空间一旦成为装置艺术，它必然可以装置人类的心理空间，将人类心理空间和物化的空间更直接的融合在一起。打破日常建筑材料堆积出来的有些冷漠常态空间，我们将国际建筑界正在出现的装置化现象通过“新装置主义”的观念直接明确的凸显出来。

　　不管这种观念是否成立，我们也可以通过新的方式来考虑建筑及室内空间的设计，或许很多人并未能明确感受什么是装置艺术和建筑的新装置主义。当我们面对“新装置主义”作品时，可以较为直接的感受“新装置主义”的某些特征，设计师通常在建筑文化中的共性，然后通过某些文化共性，运用各式各样的技术、艺术、材料，不仅仅常态建筑材料和物体，将常态的空间，常态的空间、常态的审美、常态的功能，异化形成一个新的可感知的系统，在这个系统里空间、审美都是异样的，然而异样可以通过文化的共性来平衡了。在“新装置主义”作品中文化共性是置关重要的，文化是流漓在作品中血液，用文化来尊重空间，尊重城市，尊重生存环境是新装置的主要观念，我们策划了“新装置主义”的专题，将装置艺术和运用装置艺术的形式和观念的建筑设计师和其作品展现给设计界及读者，让大家在作品中直接去感受建筑设计的“新装置主义”。

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